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李商隐《咏史》典故
发布时间:2019-08-06

  《咏史》(做者:李商现)唐诗赏析 【做品引见】 《咏史》的做者是李商现,被选入《全唐诗》的第 539 卷第 101 首。 这首诗名为咏史,实为咏怀。李商现通过借古喻今的手法借题寄慨,颁发 了对社会、的一些看法。正在抒发诗人本人怀才不遇的愤激之情的同时, 做者也表达了诗人强烈的爱国从义思惟。 古诗名句“历览前贤国取家,成由勤俭败由奢。”就是出自《咏史》 这首诗。 【原文】 咏史 做者:唐·李商现 历览前贤国取家,成由勤俭败由奢。 何必琥珀方为枕,岂得实珠始是车。 远去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇。 几人曾预南熏曲,终古苍梧哭翠华。 【正文】 ①本篇题为“咏史”,实系伤悼唐文逝世之做。诗做于开成五年正月文 逝世后。 ②《韩非子·十过》载,秦穆公问古明从得国失国之由,由余对曰:“臣尝 得闻之矣,常以俭得之,以奢失之。” ③沈约《宋书》载,武帝时宁州献琥珀枕,时北征需琥珀治金疮,即命捣 碎分付诸将。 ④《史记·田敬仲完世家》:魏惠王向齐威王夸耀他有“径寸之珠,照车前 后各十二乘者十枚”,威王说本人所宝贵的是贤臣,“将以照干里,岂特 十二乘哉”!得实:全诗校:“一做待珍。” ⑤青海马:一种产于青海湖的杂交马,听说能日行千里,喻可任军国大事的 贤才。 ⑥《艺文类聚》引《蜀王本纪》,秦惠王嫁五位给蜀王,蜀王派五壮 士驱逐。回来时过梓渔,见大蛇入山洞,五力士力拔蛇尾,山崩,力士 取均被压死。此以“蜀山蛇”喻盘踞正在野廷取处所的恶,如宦官、 藩镇。 ⑦《礼记·乐记》:“昔者舜做五弦之琴以歌南风。”疏:“其辞曰:‘南风 之薰兮,能够解吾平易近之温兮。”,文尝取诸学士联句,常做诗曰:“人皆 苦炎热, 我爱夏季长。 ”柳公权属曰:“薰风自南来, 殿阁生馀凉。 ”见 《新 唐书·柳公权传》。 ⑧《礼记·檀弓》:“舜葬于苍梧之野。”苍梧,山名,即九疑山。翠华: 以翠羽为饰的旗,为用的仪仗。 【赏析】 李商现以其高度的汗青义务感和艺术上的立异,创做了占他全数 诗篇七分之一强的史诗,它们扩展了保守咏史诗的涵义,丰硕了咏史诗的 题材,摸索了咏史诗新的手法,将其奇特的思惟性艺术性臻于协调统—, 正在咏史诗的成长史上具有里程碑的意义。他的咏史诗不只咏古况今,充实 反映了他前进的汗青不雅,并且借古讽今,宛转地表达了他的现实从义倾向。 同时还借题寄慨,委婉地抒发了他怀才不遇的。相对于一般诗人对时 政的深厚感伤,李商现的诗做扩大了咏史诗的表示容量。 这首诗的第一句是说,纵不雅汗青上英明的国度,勤俭能使国度昌盛而豪侈 会使国度,提出了一切成败的环节。 第二句是两个典故,第一个是琥珀枕,南朝一个正在四周交和的时 候获得一个很是珍贵的琥珀枕,但他将琥珀枕捣碎了给兵士敷。第二个是 齐桓公,昔时齐桓公和另一个君从相遇,阿谁君从有良多车,每一辆车都 有一颗很是大的珍珠,阿谁君从为此很是骄傲视之为奇珍,但齐桓公说他 有人才,那才是他的宝贝。这一联是申明人才的主要性。 第三句也是两个典故。青海马是指能担任军国大事的人才,蜀山蛇指 的祸胎(昔时蜀国由于五怯士拔蛇而蜀开,导致了蜀国),这 两句话其实有种国度也现约有天意的意义。义山其实很矛盾,他虽然 晓得“历览前贤国取家,成由勤俭败由奢。”,但其时是唐文很有大志壮 志的,可惜被家奴所制,抑郁而亡,所以义山也无释为何国度会 ,所以他只能将其注释为天意。 最初一句的南薰曲是昔时舜唱的《南风歌》,一唱而,几人 曾预南薰曲的意义就是没人再听到舜的《南风歌》了,意义即是全国将大 乱。苍梧是舜安葬的处所,翠华是仪仗中顶上的华盖,最初一句话的 意义是,国度如斯,不复昔时尧舜之风了。 这首诗,诗人按照汗青兴亡的史实,归纳综合为“历览前贤国取家,成由勤 俭破由奢”。这些明白的以古鉴今的立场,包含着深刻的意图,比前人的认 识更盲目完整。正在兴亡系于何人的问题上,虽然李商现受时代的局限,还 只能将理乱的命脉系于帝王, 但正在他的诗中, 大都是他们败乱国度的。 因而这种揭露更有前进意义。

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